مهمترین عامل وحدت‌بخش در سیره پیامبر (ص) و امام صادق (ع) چیست؟
تاریخ انتشار: ۲۲ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۸۶۲۳۲
مؤسس مرکز اسلامی "باب العلم" در ژوهانسبورگ به مهمترین عامل وحدت‌بخش در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و امام صادق علیه‌السلام اشاره کرد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی ایران اکونومیست، وحدت در ادبیات دینی و سیاسی ما سال‌هاست که بر مفهوم «وحدت اسلامی» و یا «وحدت بین مذاهب» حمل می‌شود. این مفهوم در کنار واژه‌های دیگری نظیر اتحاد، همدلی، همسازگاری، وفاق، تفوق، جماعت و انسجام دیده می‌شود و در واقع نوعی اتحاد معنایی را ایجاد می‌کند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
از مهمترین عناصری که می‌تواند در وحدت بین مسلمین مؤثر باشد، سعه‌ی صدر و حُسن خُلق است. ما این دو گزاره را در زندگانی رسول الله صلی الله علیه و آله و سایر عترت مشاهده می‌کنیم. خود وجود مقدس پیامبر با همین اخلاق نیکو بود که در بین اعراب جاهلی پایه‌های امت و بعد تمدن اسلامی را تشکیل داد. ایشان به اذن‌الله قبایل مختلف اعراب جاهلی را با اخلاق زیبای خویش به اتحاد رساند. خداوند در این باره می‌فرماید: «و اَلَّفَ بَینَ قُلوبِهِم لَو اَنفَقتَ ما فِی الاَرضِ جَمیعًا ما اَلَّفتَ بَینَ قُلوبِهِم ولکِنَّ اللّهَ اَلَّفَ بَینَهُم اِنَّهُ عَزیزٌ حَکیم؛ خداوند میان دلهایشان الفت انداخت و اگر آنچه در زمین بود هزینه می‌کردی نمی‌توانستی میان دلهایشان الفت بیندازی؛ اما خداوند میان آنها الفت افکند که او عزیز و حکیم است». همچنان که امام صادق علیه‌السلام ذیل این آیه فرمود: «آنها همان انصارند؛ بین اوس و خزرج درگیری شدید و دشمنی در عصر جاهلیت رخ داد؛ پس خداوند میان دلهایشان الفت انداخت و آنها را به وسیله پیامبرش نصرت کرد؛ پس کسانی که خداوند بین قلب‌های‌شان الفت انداخت، به صورت خاصه برای انصار است؛ فَهُمُ الْأَنْصَارُ كَانَ بَیْنَ الْأَوْسِ وَ الْخَزْرَجِ حَرْبٌ شَدِیدٌ وَ عَدَاوَةٌ فِی الْجَاهِلِیَّةِ فَأَلَّفَ اللَّهُ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ - وَ نَصَرَ بِهِمْ نَبِیَّهُ ص فَالَّذِینَ أَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ هُمُ الْأَنْصَارُ خَاصَّة».
سوگوارانه گاهی مشاهده می‌کنیم ندای تفرقه از حلقوم برخی افراد معلوم‌الحال آنچنان بر می‌خیزد که جان و مال و ناموس سایر مسلمانان به خطر می‌افتد. این افراد یا لیدر یک هیئت مذهبی‌اند و یا افرادی که خود را عالم دهر می‌نامند و جمعیت زیادی را به فریب، در پشت سر خود ساماندهی کرده‌اند، اما در عمل آب به آسیاب دشمن می‌ریزند و خواسته و ناخواسته در راستای سیاست‌های آنان رفتار می‌کنند؛ این افراد خود را پیرو عترت و شیعه جعفری می‌نامند، اما تعصبات خشک مذهبی آنها سبب می‌شود تا به مقدسات سایر مذاهب توهین کنند؛ این در حالی است که در زمان ائمه علیهم‌السلام به ویژه از عصر امام باقر علیه‌السلام به بعد، رویکرد آن انوار مقدس با غیر شیعه بسیار مسالمت‌آمیز بود. ایشان حتی شیعیان خویش را دعوت به رعایت ادب، اخلاق و خویشتن‌داری می‌کردند و شاگردانی نیز در راستای محاجه با مخالفان تربیت می‌کردند. امام صادق علیه‌السلام ضمن توصیه‌هایی می‌فرمود «هر یک از شما که در دین خود پارسا و راستگو و امین و خوش‌اخلاق باشد، مردم با شگفتى مىگویند: این ادب جعفرى است و این مایه سرور و شادمانى من است و اگر بر خلاف این برنامه رفتار کند، نکوهش و عار آن به من مىرسد که با مسخره و استهزا مىگویند: ادب جعفرى بهتر از این نیست؛ قِیلَ هَذَا جَعْفَرِیٌ فَیَسُرُّنِی ذَلِکَ وَ یَدْخُلُ عَلَیَّ مِنْهُ السُّرُورُ وَ قِیلَ هَذَا أَدَبُ جَعْفَرٍ وَ إِذَا کَانَ عَلَى غَیْرِ ذَلِکَ دَخَلَ عَلَیَّ بَلَاؤُهُ وَ عَارُهُ وَ قِیلَ هَذَا أَدَبُ جَعْفَر.» این سخنان از باب تقیه نبود بلکه در آن زمان مرز شیعه و سنی بسیار مشخص بود.
حجت الاسلام دکتر سید عبدالله حسینی، مؤسس مرکز اسلامی 'باب العلم' در ژوهانسبورگ در گفت‌وگو با با تأکید بر اهمیت وحدت در سیره عترت گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم‌السلام منادیان وحدت بودند و در عصری که اکثر جامعه مسلمانان را اهل سنت تشکیل می‌دادند، با رفتار زیبای خویش، زمینه‌های آشنایی آنها را با فضائل عترت فراهم می‌آوردند.
وی افزود: تعامل داشتن با مسلمانانی که سالها در فضای اموی غوطه‌ور شده بودند و در واقع فرهنگشان مبتنی بر اسلام اموی شکل گرفته بود، کاری بسیار دشوار بود. ائمه علیهم‌السلام با خلاق زیبای خود ایشان را به حب عترت کشاندند و اگر اهل سنت عزیز ما به حرم‌های مطهر اهل بیت تشریف می‌برند، به واسطه تلاش‌های وحدت‌بخش ائمه به ویژه امام صادق علیه‌السلام بود.
حجت‌الاسلام حسینی سیره امام صادق علیه‌السلام در برخورد با مخالفان را از الگوهای بارز مسلمانان در موضوع وحدت دانست و گفت: امام هم با عنصر علم و هم عنصر اخلاق، زمینه‌های جذب سایر مسلمانان به آستان عترت را فراهم آورد. تشکیل محافل علمی و جلسات مناظره با سایر مکاتب فکری سبب شد اندیشمندان از سرتاسر جهان اسلام به حضور آن حضرت شرفیاب شوند و از علم بیکران امام بهره ببرند.
انتهای‌پیام/
منبع: خبرگزاری تسنیممنبع: ایران اکونومیست
کلیدواژه: امام صادق علیه السلام صلی الله علیه و آله علیهم السلام امام صادق ع
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۸۶۲۳۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
لزوم بازشناسی بقیع به جهان اسلام
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، مرکز خراسان رضوی، حجت الاسلام والمسلمین نواب در بازدید از نمایشگاه «درآستان بقیع» در حرم مطهر رضوی، با اشاره به مظلومیت بقیع و شناخت ناکافی جامعه از این گنجینه بزرگ جهان اسلام، گفت: مظلومیت بقیع در این است که نگذاشته‌اند بقیع به درستی به جامعه معرفی شود و ما باید بقیع را آن‌گونهکه هست به جامعه بشناسانیم..
وی افزود: تخریب قبور بقیع ظلمی بزرگتر از نشناختن شخصیت‌های مدفون در آن است.
تماینده ولی فقیه در حج و زیارت با بیان اینکه شخصیت‌های بزرگی در بقیع مدفون هستند که در هیچ جای دیگر عالم یافت نمی‌شوند، افزود: «چهار امام معصوم، فاطمه بنت اسد، دختران پیامبر، همسران پیامبر، مادر علی علیه السلام، مادر جناب عباس، اصحاب ائمه، فرزندان امام‌ان و همسران ائمه همگی در بقیع آرمیده‌اند.»
حجت الاسلام والمسلمین نواب با اشاره به برخی از شخصیت‌های برجسته مدفون در بقیع گفت: «حسین اصغر، یکی از فرزندان امام سجاد (ع)، محمد حنفیه، اسماعیل عباس عموی پیامبر، اسماعیل فرزند امام صادق (ع) و تعدادی از شهدای احد در بقیع مدفون هستند.»
وی در ادامه با اشاره به نمایشگاه «در آستان بقیع» در حرم مطهر رضوی گفت: «این نمایشگاه در نوع خود کار بسیار خوبی است و باید در کار‌هایی که انجام می‌دهیم، جنبه‌ها و تاثیر واقعی مدنظر باشد.»
رئیس بعثه مقام معظم رهبری با بیان اینکه هدف از برگزاری این نمایشگاه مظلوم‌نمایی نیست، افزود: «ما به دنبال این هستیم که شخصیت‌های بزرگ مدفون در بقیع را به جامعه بشناسانیم و از آنها الهام بگیریم.»
حجت الاسلام نواب از آستان قدس رضوی، بعثه خراسان، روایتگران، و همه کسانی که در برگزاری این نمایشگاه نقش داشتند، قدردانی کرد.
این نمایشگاه تا پایان ماه شوال مصادف با بیستم اردیبهشت در صحن غدیر حرم مطهر رضوی برپا خواهد بود.
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد